第296章 圈养本星人为哪般 (第2/2页)

万步怎么办？种田！”

    ??人生活有三六九等，有人活得明明白白；有的人活得却糊糊涂涂！

    ??然而人的理想不同。人别于物件，虽然有唯物主义，也要发展辩证，实现作为人或者使命可以有的最大超越。

    ??巧妙化解矛盾，只为合作共赢，看看有三十年河东转河西的运机。

    ??“假如，如果，他们是地球人类的华夏族人搬迁来这里多好啊！一身钢胆奋勇无前，这样我在这里种田，延续龙的传人。”

    ??“华夏民族风貌与长期的独特文明发展密切关系，他们有治天下的良策。”

    ??既然天下本来就有两种格式。从无意义开始，无味，无事，无为。

    ??对于“门户方向”、对于所处“位置”的深刻思考，讲法既有别于天道，又别于地道，深述着人道。

    ??什么在主宰生命的能动性？健康、幸福、富贵。

    ??万物本质各有区别。例如借翼鸟，连理枝。确实也有构树，与远古的环境有关。比翼鸟常喻作夫妻鸟。

    ??昂昂乎向上者――天，代表民。民为攀援山巅的一群人；臣为研究社会结构里必有一部分热心管理人员；君则是沧水泽田的主心骨。

    ??春秋时代思想的焦点君无为，“君主无为”的思想一直占主要上风。其意义借鉴来自于中医学重金属只用来手法式治病。

    ??民臣君这则秩序需以生命秘密去适应生命。举足轻重适当为本。

    ??华夏文明真实记载山与海，或创造了远古科学与中医，或者是生活法典。

    ??更自由、宽泛、无所畏惧地揭示至深哲论。

    ??承载梦想的是大众，缺点是优点的见证，不当个事只为维持个体生存的坚强。

    ??超越名非常名，佼佼者思想才是广众之老师。

    ??论思想有的人会爱上自己的仇敌，仇敌各方面优秀具有无与伦比的霸权。

    ??……

    ??度文明控制大厅里。

    ??“我们对付本星人有的是手段！哈哈，聚烯颗粒替换人体组织这就是一种微变；系统植物强制性转基因突变也是更好的帮手。”，哈拉齐威狂傲不羁。

    ??度文明凭他们的自身属性带来了灾变纪元。聚烯颗粒替换会降低电解活跃性使生命变为行走的傻瓜。至于植物基因突变是讲植物富集工业废料、剧毒性垃圾，这都与植物的环境同化有关。

    ??“他们不暴动啊，在老老实实的种田！”

    ??“种田好呀，哥都相安无事，可以将他们当成奴隶，我们既收粮食，又能管制他们，一举两得。”

    ??“让他们吃什么？”

    ??“就让他们吃工程颗粒、吃草，吃什么都行。”

    ??“退一步讲计划中全部毁灭他们，真没有意思！只要他们乖儿不闹事就行了，当成特殊工具使唤。”

    ??那些度文明如意算盘打得噼啪响。的确是不打白不打情形。天下有笑柄？天上掉馅饼砸到嘴上还不得吃？！

    ??“我们是否需和他们发一个公告？或者做一则遵纪守法的协议？”

    ??“有这个必要！他们倘若逾越了界条就毁灭他们。”

    ??凯西萨克利用本星人语言制作了一幅巫师款的普告协议书，悬挂于土著城堡最显眼的地方。

    ??协议内容称为了实现最大的利益维护和最高幸福指数存在，经度文明首领拟订以下协议书内容。