第178章 施救伯人 (第1/2页)

    ??“它是从哪里来的？”

    ??“当然是那座巨型机械放出的！”

    ??“这么大机械却放出这么微小的智能，这一招太可怕了！”

    ??“伯人师傅，你安静坐好！咱们共同攻克难关！”

    ??“上仙徒弟，我这就坐好！”

    ??“瑞哆，快解释，纳米机器人携带病毒吗？”

    ??“理论上讲难以知道，因为我们无法摸清它钻了多少生命的内环境！”

    ??“这就麻烦了！凭天由命的情况！”

    ??怎样战败精钢巨无霸啊？

    ??怎样救助伯人的性命呢？

    ??“天子皇上，我们有救了，更改残废机甲的指令系统可以向巨无霸发号施令而不向我们攻击了，巨无霸只是一套答应系统！”

    ??“这应该是你拿手的本领吧！”

    ??“我已经用黑客包成功打开它的程序写入指令，其他信息还是不敢动！”

    ??“唉，我松了一口气，这就对了，这样的前沿科技一旦失控的确是个星球级别的危险。”

    ??“伯人怎么办呢？”

    ??“你天子皇上有没有什么东西救它？这个意外是高级别的，我没有这方面经验。”

    ??“哦！巨无霸给我玩粒子弹，这已经到肚子里面，只有选择功夫作最后唯一的希望了！我医不好你你也别怪罪我。”

    ??“怎么做……”

    ??……

    ??华夏远古人类观察阴阳互化的道理决定了天地万物永恒地处于变动不居的状态。

    ??这则道理以取三用六来诠释，数理最早出现在《河图.洛书》上。自然间带有三数的事物很多，例如日月星，精气神，福禄寿；三花聚顶，三阳开泰。六数含天道，关联这个独立个体有六合之方向：前、后、左、右、上、下。

    ??估测太极图最早出于龙甲文化，甲字就像颗飞旋的粒子，动量之大化作飞龙，最终演变成“遁甲”暗合波粒二象。代表人类文明的较早符号是伏羲创作的弦象，取象波动形式运动，三弦为限标志着天相，弦断为地相。事物在互相作用过程空间互碍成为大地。

    ??意象文化是在事物意义深究上做努力，会选择性抛弃符号，最多的一次抛弃时期发生在秦始皇嬴政统一文字时期的大焚书。包括焚毁易经，有幸于孔圣人及其七十二弟子抢救性挖掘《周易》的内容。

    ??挖掘《山海经》中记载人类在鸿蒙时代面对地理河山也充满了好奇，很可能有人类足迹大迁徙的举动。一旦意识因地理变迁放松，符号文化就能演化印度数字符号、两河字母符号。

    ??这些趣事与人类可能有一支祖先，人类文明可能有一处发原地关联。人类的共同祖先在哪里？人类的共同文明发源地在哪里？这些问题已经永远不得而知了。

    ??中华的学识是全方位的，天文、地理、格物、自身等无所不包。

    ??昔年祖先为什么以天干第六位的“己”字命名自身？自此六的意义广而泛之，字符发展的意思升级脱离了本意。

    ??早在甲骨文中，“己”常用作帝王的庙号。

    ??辩别书意，留传下来字意分析，“己”字也是象形造字，古本解释说“己者，起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。”是说事物发展到六步这个阶段，例如植物已经是蓬勃伸展了，有的植物甚至能断枝育苗了。拓意为独立、旺盛、自由存在体。包像万物屈伸形体的样子。

    ??当然这个相对的象形是喻作人的存在了。自从六位始，人便存在了。

    ??意义巧合洪荒时代是地球起初生命演绎反正没有是直接从人类起始的，有蓝藻类植物、大